Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Я... :)))

Главное просто...


Православие, - религия Божьей Любви.
Хочешь спастись?
Просто полюби не временное, а Вечное, ведь человек – это, по сути, то, что и кого он Любит.
Полюби в этой жизни Господа и ближнего своего, полюби Богослужение на котором уже зримо в виде Святых Тайн присутствует сам Господь, пожалей всем сердцем заблуждающихся и согрешающих, прогнав из сердца раздражение и неприязнь, и ты уже здесь, на этой Земле сможешь ощутить себя в Раю.
Бог хочет, чтобы мы спаслись, если и человек всем сердцем хочет этого, - он уже спасен.
Если же сердце занимают лишь временные плотские утехи: богатство, секс, развлечения, вкусная еда, машины, алкоголь, табак, а в Божьем Храме тяжело и скучно, то и в вечности все эти страсти будут продолжать тревожить душу.
А так как этого всего в реальности уже не будет, то и безжалостно терзать, как и терзает ныне "ломка" эротомана, алкоголика, курильщика или наркомана.
Это и есть собственноручно сотворенный человеком Ад, который можно ощутить уже и в этой жизни.
И именно поэтому церковные посты – не бессмысленное ущемление человеческой свободы, а добровольная подготовка к существованию в мире без убийств и грешных плотских развлечений.
И даже неизбежная старость – не наказание, а дар Божий, дающий нам возможность отвыкнуть от людских страстей перед переходом в Вечность.

P.S.

Откуда у людей столько уверенности, что они будут с Богом после кончины, если в этом мире им рядом с Богом скучно и ПЛОХО?
Скучно и ПЛОХО в храме Божием, ПЛОХО и скучно молится дома, ПЛОХО даже там где БОГ является зримо в Теле и Крови Христовой в литургической Чаше.
Почему если ПЛОХО здесь, не будет ПЛОХО и ТАМ?

"Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему:
блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!
Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово.
И начали все, как бы сговорившись, извиняться.
Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.
Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.
Третий сказал: я женился и потому не могу прийти...
Сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных...
Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником...
Соль - добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?
Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее.
Кто имеет уши слышать, да слышит!"

(Лк. 14, 15-20, 24, 26, 34-35).
Святая Русь

Святыня Галицкой Руси



Неподалеку от Галича, на Виноградной горе, где ныне расположено село Шевченково, стоит легендарная святыня – храм святого Пантелеймона.



Здесь, в месте впадения Лимницы в Днестр, в 1194 году волынский князь Роман Мстиславич построил православный храм и назвал его в честь деда, киевского князя Изяслава, христианское имя которого – Пантелеймон. Это единственный и самый старый из храмов Галицко-Волынского княжества, сохранившийся до наших дней.



При обследовании церкви святого Пантелеймона в 1909 году известный историк, искусствовед Иосиф Пеленский нашел на фасадах многочисленные надписи 13–17 веков. Одна из надписей содержал дату, соответствующую 1194 году. Это – свидетельство того, что церковь уже была построена.



Первое письменное упоминание о храме святого Пантелеймона датируется 1367 годом. Из других, более поздних источников, появившихся в 16 веке, известно, что храм «... стоит одинокий на полях из квадратных камней построен». Причиной запустения стало то, что центр архиепископства перенесли из Галича во Львов.



В конце 16 века началась новая эпоха в жизни храма. Костел передали Галицкому монастырю францисканцев, позволили отреставрировать и построить при нем монастырь. После восстановления церковь святого Пантелеймона несколько изменила свой внешний вид и превратилась в базилику в стиле барокко. Напротив входа в храм построили колокольню, обнесли весь церковный ансамбль валами.



Церковь святого Пантелеймона не раз подвергалась разрушениям и грабежам. Во время турецкого похода на Галич ее частично уничтожил Ибрагим Шайтан-паша. Во время пожара 1802 сгорел костел, монастырь и много ценных документов. Но больше всего пострадало сооружение в годы Первой мировой войны. Вследствие артиллерийского обстрела разрушился западный портал, крыша, интерьер, пострадал верх колокольни. После войны церковь отстроили, почти полностью вернув ей прежний облик.



Последний раз храм реставрировали в 1998 году, после чего он приобрел вид, приближенный к первоначальному, вернув все элементы, присущие галицкой архитектурной школе княжьего периода.



Хорошо видна главная особенность церкви - она построена не из плинфы (как киевские, новгородские, смоленские храмы), а из каменных блоков. Эту технологию на Руси позаимствовали из романского зодчества.



После чего, вероятно, именно галицкие мастера занесли её во Владимирскую Русь.



ua.igotoworld.com
Я... :)))

Рио-де-Кавказ в Ессентуках








Вид на часовню Воскресения Христова с самой высокой в России статуей Христа Спасителя 22 метра в высоту.


Храм Петра и Павла.


Храм Успения Пресвятой Богородицы.


Часовня Троицы Живоначальной.


Часовня Илии Пророка.


Общий план на храмовый комплекс.

Храмовый комплекс был построен относительно недавно в 2012 году исключительно на частные средства.
Несмотря на это, вход абсолютно бесплатный.
Я... :)))

Вечная Россия


Илья Глазунов. Вечная Россия.


Василий Вакуленко с дочкой поют про Русскую Сансару.

В которой вечная душа ребёнка зажигается от душ родителей.
В которой Учитель продолжается в своем ученике.
В которой все мы дети Божии, и наш Бог однажды умер за всех нас.

Они поют про Вечную Россию, про Святую Русь.
Я... :)))

Иуда Искариот



Мог ли спастись Иуда и почему он совершил предательство Спасителя?
Если учесть, что спаслись и трижды отрекшийся Петр и убивавший христиан Савл, наверное, мог.
С этим персонажем Благой Вести вообще всё очень непонятно.
Ведь он был избран Христом среди 12-ти апостолов.
Вместе с ними получил власть исцелять больных и изгонять злых духов.
Да и хождение со Спасителем не располагает к сребролюбию, а напротив опасно для жизни.
А Тайная Вечеря?
Ведь Иуда знал, что Иисусу всё известно, но при этом продолжал сидеть с ним за одним столом и принимать из его рук хлеб и вино.
Странная невозмутимость.
Более того, Господь открыто говорит ученикам, что один из них предаст его на смерть.
И Петр спрашивает кто это? И Господь говорит Иоанну, что это тот, кому он даст хлеб.
И дает его Иуде.
И опять ничего не происходит.
Ну а потом, вообще прямое указание Господа Иуде свершить задуманное.
И, в Гефсимании Иуда подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви!
И поцеловал Его.
Всё же что-то не так с указанной причиной предательства в виде банального сребролюбия.
Тем более, что уже после распятия Иуда смело идет в Синедрион, где обличает первосвященников и старейшин в убийстве невинного. Заявляет, что согрешил и швыряет им назад выданные ему деньги.
Затем выходит, уходит за город и давится в петле.
Довольно странно всё это для сребролюбца.

А может быть всё проще, но и сложнее одновременно?
А может не было сплошного лицемерия Иуды и вынужденного терпения Господом лжеца и будущего предателя рядом с собой?
Может быть Иуда был искренен и честен перед Спасителем и самим собой?
Ведь он был иудеем и ждал Миссию.
Не кроткого страдальца за наши грехи, а Царя Мира освобождающего свой народ от римской власти.
Может быть отсюда и проистекают все его поступки?
А может быть он был уверен в том, что помогает Господу начать своё служение Миссии?
Быть может он реально ожидал, что Господь умолит своего Отца, и тот пошлет ему на помощь "более, нежели двенадцать легионов Ангелов"?
Что с его помощью он станет Властелином Мира?
Так может быть не лгал Иуда все эти годы, а искренне любил Христа?
Любил, но Верил в него так как верили и верят в Миссию все его единоверцы?

А дальше происходит нечто непонятное для самого Иуды и его народа.
Спаситель добровольно отдает себя на муки и умирает на Кресте.
Для них всё кончено, и Его тело уже погребено в гробнице Иосифа из Аримафеи.
Для них он оказался не Миссией, а лишь пророком и мечтателем.
И тут уже вступает в действие Свобода Воли человека.
Иуда не идет к апостолам, опустошенным как и он.
Не кается пред ними и Отцом за совершенную ошибку, а выбирает Самосуд.
Как впрочем и доныне весь его народ...

Господь простил Петра.
Господь явился изуверу Савлу и сделал его Павлом.
Господь, надеюсь, простил бы и Иуду, но тот решил отдаться своей воле, а не Его.

Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли!

Все сказанное лишь мои личные сомнения и мысли.
В том числе и навеянные работой митрополита Антония (Храповицкого) «Христос Спаситель и еврейская революция».
И если заблуждаюсь, то буду искренне признателен на указание моих ошибок от собратий во Христе.
Я... :)))

«Раскол рискует стать серьезнее раскола 1054 года».



В РПЦЗ никогда не питали иллюзий на счет Константинополя.
Мы давно говорили, что их взгляды во многом неканоничны, но нас не слушали. А сегодня вся полнота Русской Православной Церкви признала, что небратские действия Константинополя сеют только вражду и вносят разделение.

Многие годы негативные действия Фанара замалчивались, их выходки терпели.

Но сегодня уже нет смысла скрывать, что политика Константинополя – это политика разъединения. Они вносят смуту и раскол во Вселенское Православие.

Сперва греки односторонне внесли правки в календарь в начале прошлого столетия. И с тех пор мы вместе с ними не отмечаем наши церковные праздники. Только несколько раз в году в Великий пост и на Пасху у нас пересекаются некоторые переходящие даты.

Признание же новой псевдоцерковной структуры в Украине и выдача Патриархом Константинопольским томоса об ее автономии – шаг, ведущий к страданиям и разногласиям. И эта ситуация создает проблему на долгие годы.

Сегодня можно констатировать, что существует огромная разница и дистанция между точками зрения Константинопольского Патриархата и всех остальных Православных Поместных Церквей, которые никогда не признавали притязаний Фанара на его исключительность среди других Церквей. Соборная и Апостольская Церковь прошла через множество гонений, преследований и выстояла, потому что держалась традиционных православных диалогически соборных норм и канонов.

Церковь Христова не должна служить инструментом в геополитических войнах. Ей следует во всех сложных и кризисных ситуациях вести открытый внутрицерковный диалог.

Думаю, нынешний раскол рискует стать серьезнее раскола 1054 года.

Сейчас я не вижу какого-то конкретного выхода из этой ситуации, боюсь, исправить ничего нельзя, но все, что от нас зависит по сохранению чистоты Православного учения, мы сделаем.


Митрополит Берлинский и Германский Марк.
Святая Русь

Новости с фронта


Фото: Станислав Красильников / ТАСС

Первой жертвой коронавируса в Московском патриархате 5 апреля стал диакон Александр Гусев, служивший в Западно-Американской епархии РПЦЗ. Судя по информации на сегодняшний день, другие священнослужители РПЦЗ, слава Богу, поправляются.

До 16 апреля рабочая группа по коронавирусу при патриархе публиковала ежедневную статистику заболевших клириков — но только по городу Москве.

К моменту последней такой публикации в столице диагноз был официально поставлен 24 клирикам, еще у 31 имелись симптомы инфекции. Коронавирус к тому моменту коснулся 9 насельников столичных монастырей. 17 апреля, в Великую пятницу, с коронавирусом госпитализировали настоятеля Елоховского кафедрального собора (второго по значимости после храма Христа Спасителя) протоиерея Александра Агейкина. 21-го, в Светлый вторник, он покинул этот мир.

25-го, в Светлую субботу, отошел в вечность и протодиакон этого собора о. Евгений Трофимов. Остальные клирики Елоховского храма, кто еще не госпитализирован, перешли на строгую самоизоляцию — служить в храме некому.

Заметим, что именно в этом храме и именно с этими клириками 3 апреля молился патриарх Кирилл после объезда Москвы с чудотворной иконой Божией Матери «Умиление».

24 апреля забрали в больницу с коронавирусом прямо из Новоспасского монастыря руководителя рабочей группы при патриархе, управделами патриархии и первого викария Кирилла — митрополита Дионисия (Порубая).

После того как в конце марта закрылись все центральные церковные учреждения и их сотрудники были переведены на дистанционную работу (а фактически отправлены в отпуск), рабочая группа оставалась единственным реальным органом высшей церковной власти во всей РПЦ.

Теперь оставшиеся члены этой группы (всего их 8 человек) уверяют нас, что митрополит Дионисий продолжает руководить церковью из больничной палаты. Новоспасский — один из очагов заражения в Москве, коронавирус там подтвержден у нескольких монахов.

Среди других пострадавших монастырей — абсолютно знаковые для РПЦ Троице-Сергиева лавра и Серафимо-Дивеевский монастырь, где симптомы проявляются у множества насельников. В лавре осталось всего несколько человек, способных поддерживать ежедневные богослужения, которые переместились в единственный храм — Троицкий, к мощам преподобного Сергия.

На строгий карантин закрыта расположенная рядом Московская духовная академия. Некому служить и во многих московских храмах, где коронавирус «выкосил» часть духовенства — например, в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке в центре Москвы.

Режим карантина введен и в главных святынях Московского патриархата на территории Украины: в Киево-Печерской и Почаевской лаврах, Троицком Ионинском и Голосеевском монастырях Киева. Город Почаев, где расположена одна из лавр, власти были вынуждены полностью оцепить из-за стремительного распространения заразы, а после многолюдной Пасхи в Святогорской лавре Московского патриархата перекрыли все въезды и выезды на подконтрольную Украине часть Донецкой области.


РИА НОВОСТИ.
А.Солдатов (для «Новой»).
Я... :)))

Какая между ними разница?


Художник Василий Перов «Никита Пустосвят. Спор о вере», 1880-1881 г.

Старообрядцы.
Староверы.
Единоверцы.
Новообрядцы.

Какая между ними разница?

Огромная.

Во-первых, следует определиться в терминах.

Староверы, - это те, кто исповедует Православную Веру так, как это делали до Реформы Патриарха Никона.
Старообрядцы, - это те, кто придерживается старого обряда Русской Церкви.
Единоверцы, - это те, кто придерживается старого обряда Русской Церкви, находясь в ограде РПЦ.
Новообрядцы, - это те, кто придерживается греческого обряда. В России принятого Патриархом Никоном.

Надеюсь в этим разногласий нет.

А во-вторых, понять отличия по существу.

Староверы, - это все православные Московии (от княжества до Царства) до Патриарха Никона. Они молились по особому, присущему лишь только им обряду. Другие православные молились по обряду греческому. Что, впрочем, не мешало православным принимать друг друга в гости и сослужить друг другу в православных храмах. Они считали себя и прочих православных чадами Единой Православной Церкви.

Старообрядцы, - это отделившиеся от Патриарха Никона сторонники старого обряда, объявившие всех прочих православных в Ереси, предавшие их всех Анафеме, не признающие церковных Таинств у всех прочих православных в мире. Так на Руси не веровали никогда, поэтому такие убеждения не староверие, а староверческий Раскол.

Единоверцы
, - это староверы в ограде Единой РПЦ. Стремящиеся сохранить столь дорогую им старину, обряд и память предков в ограде Вселенской Православной Церкви.

И, в-третьих, осталось разобраться зачем всё это было нужно Патриарху Никону?

Ответ про жажду патриашествовать или царствовать в освобожденном греческом Константинополе оставлю фантазерам. И Царь и Патриарх и мыслить не могли об этом в эпоху пика могущества Турецкой Империи, тогда грозящей всей Европе.
Всё было прозаичнее и проще. Царь с Патриархом присоединяли к Царству новообрядных малороссов, белороссов, молдаван, придерживающихся греческих обрядов. По правилам Стоглавого Собора они попали под церковные запреты и отлучения как чада уже Русской Церкви. Заставить изменить обряд казачью вольницу не представлялося возможны, поэтому решили изменять себя.
Преследовали и казнили старообрядцев не за обряд, а за хулу на Церковь, Её Таинства и царский дом.
Что по закону тогда было тяжким преступлением.
Вопрос Единоверия, по непонятной мне причине, тогда официально даже не рассматривался.
Что вызвало Трагедию как русского народа, так и Русской Церкви.

Согласен, что весьма поверхностно, но зато по сути дела.
Святая Русь

Почему так страшно согрешить?


Фра Беато Анджелико. Христос в терновом венце. Ок. 1450.

"Японские язычники возражают нашим миссионерам так: вы проповедуете самую неразумную веру, будто Бог прогневался на всех людей за одну глупость Евы, а потом казнил Своего, ни в чем неповинного Сына и успокоился".
Воадыка Антоний (Храповицкий).

Закон Божий и грех человеческий живут в одном мире.
Любое нарушение закона влечёт печальные последствия и даже смерть.
Что б защитить от этого свои разумные творения Господь подал им боль.
Засунув пальцы в розетку, - получишь боль от удара тока.
Порезав палец - боль от пореза.
Облившись кипятком, - болезненный ожог.
Душевный грех влечёт страдания души.
Последствий накопилось столько, что человечество без исключений после кончины попало в Ад.
Все праведники, умершие до пришествия Спасителя, там ждали своего Спасителя.
Спасти людей мог только Бог.
Но даже Он не отменял законов созданного им же Мира.
Он мог лишь стать одним из нас и вместе с нами перестрадать последствия людских грехов.
Просить и отпустить грехи мог только тот, кто пережил все их последствия.
Простому человеку это было непосильно, - пришлось страдать Творцу.
Все совершённые людьми грехи их последствия он принял на себя и за людей перестрадал.
Как человек по плоти очистил человечество страданиями своей плоти и души.
Сперва, молясь за всех нас в Гефсимании, затем пройдя весь путь страданий до страшных мук Распятья на Кресте.
Его Страдания за нас и были Спасением всех нас.
Поэтому разбойник, убийца пожалевший Господа, стал чист и оказался с ним в Раю.
Поэтому священники, по данному им Богом завещанию, способны отпускать грехи.
Но каждый грех всех нас ужасен после этого не только нарушением Закона Божьего.
У Бога нет времен, - Он каждое мгновение страдает на Кресте за нас.
И каждый совершенный нами грех усиливает его боль и муки.
Наш каждый грех влечёт мучения Спасителя в прямом, а не абстрактном смысле.
Вот почему любая современная попытка признать грех нормой жизни, есть пытка Господа.
Попытка ещё более усилить его итак уже нечеловеческие муки.
И это СТРАШНО.

Все сказанное выше лишь попытка кратко объяснить ребенку Смысл Искупления простым доступным языком.
В учебниках все это слишком непонятно.
Не думаю, что получилось идеально, и буду очень признателен, если меня поправят сведущие в Богословии собратья во Христе.

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!
Я... :)))

Религия и секулярная наука

30-й год от нашей эры, в далекой Галилее, захваченной могучим Римом, произошло событие, которое известно даже атеистам и иноверцам. Тридцатилетний популярный проповедник вместе с матерью был приглашен на брачный пир. Дальнейшее известно в описании евангелиста Иоанна.



На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же́но? еще не пришел час Мой.
Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха
и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
(Ин. 2:1–11).

Сын Божий не был фокусником.
Он действительно превратил воду в хорошее вино.
И если бы современным учёным посчастливилось получить его образец для исследований, они бы получили совершенно честный результат.
С помощью новейшего лабораторного оборудования они бы выяснили не только сорт винограда из которого было сделано вино. Но и определили бы место нахождения как винодельни, так и виноградника. Год урожая и срок выдержки, и даже глину для кувшина в котором оно созревало. Всё было бы научно и неоспоримо.
Всего с одною оговоркою, - всё перечисленное выше не существовало, а была обыкновенная вода.


Лик Господа с Туринской Плащаницы (компьютерная реконструкция).

Пройдут почти 2000 тыщи лет и современные ученые получат для исследования частицу Плащаницы Господа, которая хранится в соборе Святого Иоанна Крестителя города Турина.
И в 1988 году осуществят датирование методом радиоуглеродного анализа. Сам образец был разделён на три кусочка ткани и исследован в лабораториях Аризонского университета (США), Оксфордского университета (Великобритания) и Федерального политехнического института в Цюрихе (Швейцария).
Анализ показал радиоуглеродный возраст плащаницы в 691 ± 31 год, что после калибровки с 95%-ной вероятностью указало на дату изготовления между 1275 и 1381 гг.
В целях контроля анализировались и три других кусочка тканей: плащ Людовика IX, сделанный между 1240 и 1270 гг.; саван из египетского погребения, сотканный около 1100 года; и ткань, укутывавшая египетскую мумию, датируемую приблизительно 200 годом. Во всех трёх случаях полученные в лабораториях датировки совпали с исходными данными.
Всё сделано предельно честно, научно и почти неоспоримо.
Всего с одною оговоркою, - предполагается, что все эти кусочки ткани появились и хранились в обычных для Земли условиях.
Точнее, что через эти ткани однажды не Воскрес реальный Человек.
А если ЭТО было, и он каким-то образом в мгновение прошел сквозь ткань, то о каких сравнениях анализов возможно вести речь?
Христос Воскрес! Воистину Воскрес!


«Штандарт из Ура», 4000-3000 года до н. э. Британский музей, Лондон.

Что может заявить ученый про постепенное развитие повозок с 3000 лет до н.э. до современного автомобиля, если заранее принять условие отсутствия Творца?
Конечно это будет естественная эволюция колесных средств передвижения от самопоявления колес до лимузина "Аурус".
Опять же всё предельно честно, научно и почти неоспоримо.


Министр обороны Шойгу в автомобиле Аурус на Параде Победы 2019 года.

И в этом - все отношения науки и религии.

При том, что здесь и речи не идет о неких подозрениях в сознательных фальсификациях или обмане.
О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут,
Пока не предстанет Небо с Землей на Страшный Господень Суд.

(Редьярд Джозеф Киплинг).

7528 лет назад сотворил Бог небо и землю (Быт. 1:1) вместе со всем их научным прошлым.
Как и позднее вино во время пира в Канне Галилейской.
И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему
(Быт. 1:25-26).
Способного как и Творец творить не только лишь телеги и автомобили.
Он ради нас людей и ради нашего спасения сошёл с Небес и стал человеком.
Был распят за нас при Понтийском Пилате, и страдал и был погребен.
И Воскрес в третий день, согласно Писанию.
И грядёт со славою, чтобы судить живых и мертвых.
Его же Царству не будет конца.
Аминь!