Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

Я... :)))

Главное просто...


Православие, - религия Божьей Любви.
Хочешь спастись?
Просто полюби не временное, а Вечное, ведь человек – это, по сути, то, что и кого он Любит.
Полюби в этой жизни Господа и ближнего своего, полюби Богослужение на котором уже зримо в виде Святых Тайн присутствует сам Господь, пожалей всем сердцем заблуждающихся и согрешающих, прогнав из сердца раздражение и неприязнь, и ты уже здесь, на этой Земле сможешь ощутить себя в Раю.
Бог хочет, чтобы мы спаслись, если и человек всем сердцем хочет этого, - он уже спасен.
Если же сердце занимают лишь временные плотские утехи: богатство, секс, развлечения, вкусная еда, машины, алкоголь, табак, а в Божьем Храме тяжело и скучно, то и в вечности все эти страсти будут продолжать тревожить душу.
А так как этого всего в реальности уже не будет, то и безжалостно терзать, как и терзает ныне "ломка" эротомана, алкоголика, курильщика или наркомана.
Это и есть собственноручно сотворенный человеком Ад, который можно ощутить уже и в этой жизни.
И именно поэтому церковные посты – не бессмысленное ущемление человеческой свободы, а добровольная подготовка к существованию в мире без убийств и грешных плотских развлечений.
И даже неизбежная старость – не наказание, а дар Божий, дающий нам возможность отвыкнуть от людских страстей перед переходом в Вечность.

P.S.

Откуда у людей столько уверенности, что они будут с Богом после кончины, если в этом мире им рядом с Богом скучно и ПЛОХО?
Скучно и ПЛОХО в храме Божием, ПЛОХО и скучно молится дома, ПЛОХО даже там где БОГ является зримо в Теле и Крови Христовой в литургической Чаше.
Почему если ПЛОХО здесь, не будет ПЛОХО и ТАМ?

"Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему:
блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!
Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово.
И начали все, как бы сговорившись, извиняться.
Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.
Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.
Третий сказал: я женился и потому не могу прийти...
Сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных...
Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником...
Соль - добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?
Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее.
Кто имеет уши слышать, да слышит!"

(Лк. 14, 15-20, 24, 26, 34-35).
Я... :)))

Молитва Гарри Поттеру


Сплин: "Передайте это Гарри Поттеру, если вдруг его встретите".

Каждый услышит своё...
Но «онижедети» тоже молятся...
А Саша Васильев - талант...
Святая Русь

Русская Атлантида


Архангельская губерния: сарафан украшен золотным кружевом;головной убор - венец украшен жемчугом, золотной нитью; в косе внизу костник с золотым кружевом.

Вологодская губерния: прямой (московский) сарафан; сверху душегрея из парчи на лямках; на конце косы "косник" - картонный треугольник обшит шелком и украшен вологодским кружевом.

Тульская губерния: юбка-понева изо льна; на голове круглая кичка - сорока, украшена вышивкой и золотым шитьем; на лбу золотой налобник, а сзади ленты; на груди украшения- ленты и ожерелье перламутровых камней.

Ярославская губерния: рукава до поля собраны на руке; распашной (северный) сарафан.

Тверская губерния: московский (прямой) сарафан;сверху бархатная душегрея расшита золотной нитью;на голове кокошник укрыт платком; на шее ожерелье из рубленого перламутра.

Воронежская губерния: в древнерусской юбке-поневе с поясом.

Пензенская губерния: пояс охватывающий сарафан был обязательным, а сарафан расшит тесьмой; на шее стеклянные бусы.

Коллекция Натальи Шабельской, с 70-х годов XIX века она ездила по деревням собирая образцы женского русского костюма.
К 1904 году ее "Музей старины" насчитывал 20 000 предметов.

Лукинский/Живая история
ВВП

Как трудно жить...


Чтобы нарисовать картину того, как люди могут жить, нужно понимать не только, сколько у них денег, но и сколько они могут купить на эти деньги.
map_mind
Я... :)))

Атлантида?


Реконструкция Атлантиды на месте Ока Сахары. Кликабельно.

Атлантида, согласно описаниям Платона, представляла собой огромный остров с гористой местностью. Горы кольцом охватывали периметр, плавно переходили в пологие предгорья, а те, в свою очередь, в широкую равнину. На острове был благодатный климат, а вот почва - каменистая и неплодородная. Бог Посейдон, которому Зевс выделил этот остров в ответ на соответствующую просьбу, занялся здесь сначала разведением овец.
Затем он взял в жены обычную местную женщину, которая родила ему десятерых детей. Старшего назвали Атлант и именно он стал главой государства,, а жителей стали назвать атлантами.
Остров превратился в огромный город с большим количеством жителей и атланты выстроили защиту вокруг города. Они окружили равнину двумя водяными и тремя земляными кольцами, построили мосты и прорыли каналы, соединив таким образов центр города напрямую с морем. До моря было около 50 стадий - где-то 9 км, а центральный остров, на котором размещался храм Посейдона и его жены Клейто, имел размер около 5 стадий, то есть чуть меньше километра.
Проще говоря, вся Атлантида в описании Платона выглядит как город в виде колец воды и земли общим диаметром около 127 стадий, то есть примерно 23 км. Что интересно, диаметр Ока Сахары составляет аккурат эти 23 км.


Сравнение реконструкции Атлантиды и снимка Ока Сахары из космоса.

Не так давно, буквально под конец 2018 года, была высказана теория о том, что Око Сахары, необычное геологические образование в Мавритании - это та самая Атлантида, которую человечество не может найти много веков.


TOUR2GO
Я... :)))

Простая Истина

"... Марина долго ещё лежала в темноте и чему-то безотчётно улыбалась. На душе у неё было тепло, покойно и радостно. Но чем была навеяна эта радость, Марина не смогла бы объяснить. А если бы кто сказал ей, что она попросту счастлива, Марина, наверное, удивилась бы. Счастье представлялось ей иным – богато обставленным, ярким и шумным. И никогда не приходило ей в голову, что жить вольной жизнью на родной земле среди любящих тебя людей, любить самому и не думать о хлебе насущном – разве есть большее счастье? ..."

Замлелова Светлана.
"Беззаботные", сборник "Гностики и фарисеи".
Я... :)))

Нежелезный занавес



Такого кризиса во взаимоотношениях России и западного мира в постсоветской истории ещё не было. Нынешний — самый серьёзный, глубокий и кажущийся почти непреодолимым, хотя это, конечно, не так. Вопрос о том, травили ли наши спецслужбы несчастного Скрипаля, совсем не закрыт после заявления британского премьер-министра Терезы Мэй, поскольку как-то всё равно очень сложно допустить, что руководство страны дало санкцию на подобную расправу, прекрасно зная, чем это в результате обернётся...

Вы верите в то, что Владимир Путин сошёл с ума и ему нечем больше заняться, кроме как преследовать вышедшего в тираж шпиона, чей опыт, знания, способность адекватно оценивать работу российской военной разведки уже давно обесценены немного более, чем полностью. Я не верю. Поэтому считаю российский след, пока не будут представлены бесспорные доказательства, вздорным результатом набирающего в Европе помешательства на почве русофобии.

Но дело даже не в этом. Вашингтон поспешил заявить, что целиком и полностью доверяет выводам Лондона, а это значит, что мы будем иметь дело с солидарной реакцией ведущих западных стран, которые, как по команде, сомкнут ряды в едином антироссийском строю. Последствия, помимо бойкота ЧМ, могут оказаться куда более тяжёлыми, чем мы можем себе представить. Помимо отказа от участия в ЧМ, сравнимого с бойкотом летних Олимпийских игр в 1980 году в Москве, речь пойдёт о расширении санкций — Лондон уже выступил с предложением об их удвоении.

Но прежде всего надо понять, что проблема будет связана с глубочайшим — так, что если в него заглянуть, дна увидеть не удастся — нравственным отшатыванием от России. Лик русских настолько чёрен, что в мире не найдётся фонаря, с помощью которого можно было бы его осветить, — так примерно можно описать отношение западного сообщества к нашей стране и нашим людям, как оно начинает сейчас стремительно складываться, будучи осложнено уже натренированной способностью считать Россию обителью Люцифера.

И нельзя сказать, что в этом подходе есть хоть капля лицемерия или неискренности. Они действительно уверены, что русскому ничего не стоит прийти и отравить или зарезать всякого, кто ему по тем или иным причинам не нравится. Надо понять, что эта вера порождает в европейцах колосящееся негативное возбуждение, потому что лишает чувства безопасности. Никто теперь не может быть спокоен за свою жизнь на благословенной европейской земле, которая по действовавшим вроде бы договорённостям должна была иметь статус полностью суверенной хоны, где геополитический противник не имеет права прибегать к неконвенциональным средствам борьбы. То есть русские всё же осмелились произвести свою варварскую инвазию в самое сердце Европы.

Но это европейцы такие европейцы. Отравление человека в Лондоне — это чудовищная трагедия, из-за которой будут заламываться сотни рук и закатываться сотни глаз, произноситься бесконечные речи, полные гнева, отчаяния, негодования и осуждающих Россию сентенций. Гибель сотен людей в сирийской Ракке под американскими авиаобстрелами — это, по словам российского представителя в ООН Василия Небензи, "почётная смерть", ибо она была принята сирийцами во имя мира, демократии и свободы, продолжающей с помощью американцев своё не слишком победное шествие по сирийской земле.

Что это всё означает для нас? Понимаю, что многих такой невероятный и яростный накат обескуражит, поскольку его, конечно же, будут тысячеустно трактовать в духе "от России отвернулось всё цивилизованное человечество". В этой кризисной точке мы всё равно со стопроцентной вероятностью оказались бы — не сегодня, так завтра.

Процедура исключения России из списка культурных и просвещённых стран, которые следует считать сообществом людей, сопоставимых с европейскими государствами, началась не вчера, и радикальный разрыв, подобный сегодняшнему, был неизбежен. Просто вместо занудного и саднящего поэтапного спуска нам была предоставлена возможность докатиться до него на салазках — с захватывающей дух скоростью.

Это означает, что курсу на национальную мобилизацию в условиях объявленной нам войны нет альтернативы. Русские становятся изгоями в мире на обозримую перспективу. Это не так плохо, как может показаться. Страна вновь закрывается, хотя и не так кардинально, как в советские времена. Но теперь уже не по собственной инициативе, а благодаря политике и отношению наших "партнёров".

В результате граждане России будут гораздо менее комфортно чувствовать себя за рубежом, что приведёт к снижению туристической активности, сокращению выездов на обучение, а самое главное — этот процесс уже идёт и по иным причинам — возвращению беглых российских капиталов на родину. В итоге — значительное сбережение людей и денег, а это важнейшие задачи общенационального масштаба.

Так что дело об отравлении отразится на состоянии наших внутренних дел самым благоприятным образом. Немного изоляции, холода и ненависти России, изрядно растрепавшей свою нервную систему вечным стремлением угодить Западу, совсем не повредит.


Андрей Бабицкий
Life.ru
Я... :)))

Истоки

Земная история человечества началась немного более 7,5 тыс. лет назад, когда произошло изгнание Адама и Евы из рая.

Первые люди (адамиты), жившие в допотопные времена, отличались высоким развитием, так как еще недавно общались с Самим Богом. При этом условия их жизни не были столь обременительными (благоприятный климат, плодородная земля), как у современных людей. «Покорять природу» адамитам не надо было, особой нужды в совершенных орудиях труда они не испытывали. Труд еще не был чрезмерно тяжким испытанием для первых людей. Сообщество первых людей (Адам, Ева, их дети) было единым, неразделенным.

Разделение человечества произошло после убийства Каином Авеля. С позиций исследователей Библии, уже до Потопа зародилось два типа падшей цивилизации - авелева, стремившаяся ко спасению, и каинова, все больше и больше отпадавшая от Бога. Каинова и авелева цивилизации не прекращали своего существования на протяжении многих тысячелетий вплоть до наших дней. Авель, как известно, не оставил после себя потомства. Поэтому миссия Авеля была возложена на Сифа - третьего сына Адама и Евы, который появился на свет уже после убийства Авеля. Довольно часто в литературе можно встретить такой взгляд на типы живших и живущих на Земле людей. А именно: упомянутые три главных сына первых людей являются прообразами трех типов людей: Каин - плотских, Авель - духовных, наконец, Сиф - душевных. Последний тип - люди, находящиеся между духовными и плотскими, в состоянии выбора и борьбы; не достигшие жизни чистого духа, но и удалившиеся от жизни чисто животной. Именно за их души идет война на Земле уже многие тысячи лет. Конечно, часть потомков Сифа пополняло и пополняет лагерь Каинитов. Но твердый остаток сифитов образует духовное потомство Авеля.

При этом между потомством Авеля и потомством Каина шло и продолжается постоянное противоборство - прежде всего, в духовной сфере, хотя иногда оно приобретало форму военной, политической и экономической борьбы. Сейчас сосредоточим наше внимание, прежде всего, на каиновой цивилизации. В самом общем виде ее историю можно разделить на два больших периода:

а) допотопный;

б) послепотопный.

Уже в допотопное время в жизни Каина и его потомков ярко проявились основные признаки каиновой цивилизации - о них мы узнаем, прежде всего, из Библии, особенно Книги Бытие (главы 4-6). Выделим ключевые признаки. Обратим внимание на тесную взаимную связь признаков.

1. Отпадение от Бога - замена Бога богатством. Отпадение человека от Бога, выражается в падении веры в Бога и Его решающей роли в жизни человека. Каиниты перестали почитать Бога и полагаться на свои силы, всячески развивая производительные силы, накапливая богатства, ища в них источник и смысл жизни. Каиниты перестали верить в жизнь вечную, бессмертие. По их мнению, существование человека ограничивается земной жизнью. Отсюда принцип: «Бери от жизни все, что можешь». Потакание своим страстям, гедонизм. В той или иной мере у первых потомков Каина наблюдались признаки богоборчества и поклонения сатане (неосознанного). С каждым последующим поколением богоборческие наклонности каинитов становились все более явными. Об отпадении Каина и его потомков от Бога и переходе их к поклонению богатству свидетельствуют имена первых каинитов:

Каин - приобретать собственность, привязанность к материальному;
Енох - воспитанник (в духе отца);
Ирад - духовное падение, приносящее все больше зла;
Мехиалель - забывший Бога (жизнь вечную) и забытый Богом;
Мафусаил - желающий смерти;
Ламех - духовный (внутренний) упадок, духовное опустошение.

2. Отношение каинитов к другим людям - изоляционизм. Каин после убийства стал испытывать постоянный страх за свою жизнь, недоверие и подозрительность в отношении окружающих людей. Епископ Сергий (Соколов) подчеркивает, что Каина ни на минуту не оставлял страх. Какова причина? - «Вор видит во всех остальных тоже воров и думает, что у него могут украсть. Убийца боится, что и его убьют».

Важным элементом жизни Каина стала изоляция от окружающих людей через создание искусственных барьеров. Каин после убийства Авеля стал проживать в городе - однако это не был город в современном смысле слова, это был участок земли, окруженный оградой, ограждением. Такая изоляция была проявлением чувства одиночества каинитов, при этом она еще больше усиливала это одиночество. В этой особенности поведения первых каинитов просматривается развившийся позднее эгоизм и индивидуализм. А еще позднее эта особенность перерастает в чувство превосходства каинитов над остальными людьми.

3. Отношение каинитов к другим людям - агрессия и желание убивать. Удивительным образом изоляционизм и страх каинитов уживались со склонностью к агрессии в отношении окружающих людей. В каинитах присутствовало желание убивать окружающих людей; убийство стало неотъемлемой частью жизни каинитов. Тем более, что со временем каиниты стали воспринимать остальных людей как «недочеловеков», «гоев», «быдло». Осознанно или неосознанно каиниты через убийство людей совершали жертвоприношение тому, кому они поклонялись - дьяволу. Некоторые святые отцы именно так и трактовали убийство Авеля - как жертвоприношение Каина дьяволу.

4. Отношение к природе - агрессия и «покорение». После убийства, совершенного Каином, у него возникло восприятие окружающей природы как враждебной окружающей среды. Для каинитов характерен переход от гармоничного взаимодействия с природой к ее «покорению»; такое агрессивное отношение к природе опиралось на всемерное развитие производительных сил; дополнительным фактором изменения характера взаимоотношений человека и природы стало то, что после первого в истории человекоубийства природные условия жизни людей ухудшились. Про Каина и его потомков в Священном Писании сказано: «проклят от земли» (Быт. 4:11).

5.Семейная жизнь - многоженство, разврат, испорченные дети. Потомок Кaинa Ламех положил начало разврату и многоженству - полигaмию (Быт.4:19), что было против изнaчaльного Божьего постaновления о брaке (один мужчинa - однa женщинa). Имел две жены (Аду и Циллу). Бездуховный отец Ламех породил и бездуховных детей (Иовала, Иувала, Тувалкаина, Ноему). Они - символ развращенной, языческой, технократической, безбожной цивилизации. Некоторые исследователи обращают внимание, что именно после Ламеха начался новый этап допотопной каинитской цивилизации, который ускорил развязку - Всемирный потоп.

6. Переход к городской жизни. Причин для перехода к городской жизни Каина и его потомков, по крайней мере, две.

Во-первых, страх, боязнь других людей, которые будут мстить за убийство. Каин, как мы сказали выше, провел границу между собой и окружающими его людьми.

Во-вторых, неспособность заниматься трудом на земле. Напомним, что Бог Адаму сказал: "проклята земля за тебя" (Быт. 3:17); это означало, что отныне человеку придется проливать пот для того, чтобы вырастить пропитание на земле. А Каину Бог сказал: "проклят ты от земли" (Быт. 4:11). Это уже совсем иная ситуация. Из-за потери силы от земли убийца вынужден искать замену её в чем-то другом. Убийца не может быть нормальным земледельцем и крестьянином и поэтому он ищет для себя новую форму бытия - урбанизацию.

Есть еще одна причина того, почему каиниты стали жить за городской оградой. По преданию, после совершенного убийства на Каина стали охотиться дикие звери (до этого они на людей не нападали). Именно тогда Земля перестала быть для человека домом и превратилась в "окружающую среду". Человек, совершающий смертный грех, разрывает связь не только с Богом, но и со всей природой. Механизм этого разрыва объяснить затруднительно, но последствия его - очевидны.

В Книге Бытие сказано: «И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох» (Быт. 4:17) Конечно, это не был город в буквальном смысле слова, скорее речь может идти о некоем участке, имеющем ограждение. Потомки Каина создали первый настоящий город как скопление достаточно большого количества людей (таких же каинитов) на ограниченной территории. Священник Д. Сысоев пишет: «...один из древнейших городов Шумера, Эриду, соименен внуку Каина Ираду, а основатели его, по свидетельству шумерцев, пришли с востока. Основание этого города они относили к допотопным временам».

Следствием перехода к городской жизни стало:

а) нарушение привычного образа жизни человека, лишение его возможности общения с природой, занятий сельских хозяйством, лицезрения Творца через познание Его творения - природы;
б) взаимное «инфицирование» людей разного рода пороками;
в) появление новых видов занятий (которые до этого могли существовать лишь в зачаточном виде): торговли, ремесел, проституции;
г) первое крупное разделение труда: труда сельского и труда городского (ремесленного); возникновение на этой почве товарно-денежных отношений; хотя в Книге Бытие ничего не говорится о существовании денег в жизни допотопных людей, но они должны были уже существовать.

Интересны некоторые характеристики допотопной городской жизни, данные Иосифом Флавием в его труде «Иудейские древности». Он, в частности, отмечает, что люди добровольно не желали селиться в городах, Каин загонял их туда силой. Города становились своеобразными разбойными гнездами, из которых каиниты нападали на беззащитных людей. «Свои владения он увеличивал грабежами и насилием и, приглашая своих сотоварищей к совершению бесстыдств и разбойничанью, он становился руководителем и наставником их в разных гнусностях. Изобретением весов и мер он изменил ту простоту нравов, в которой жили дотоле между собой люди, так как жизнь их, вследствие незнакомства со всем этим, была бесхитростна, и ввел вместо прежней прямоты лукавство и хитрость. Он первый поставил на земле разграничительные столбы, построил город и, укрепив его стенами, принудил своих близких жить в одном определенном месте».

7. Переход к агрессивному кочевничеству. Потомок Кaинa Иaвaл (один из сыновей Ламеха) был родонaчaльником всех кочевников (Быт.4:20) - жестокой и воинственной чaсти человечествa. Имя Иовал может быть переведено как отец живущих в шатрах, имеющий стада[10]. Авель также имел дел со скотом, но он был простым пастухом, его стада находились на одних и тех же полях. Кочевое скотоводство, выражаясь современным языком, было более «рентабельным». Некоторые толкователи считают, что Иовал занимался не просто скотоводством, а продавал скот. Вот что пишет свящ. Д. Сысоев: «Слово «стада», упомянутые здесь (имеется в виду стих 20 из главы 4 Книги Бытие - В.К.), в буквальном переводе означает «купленный скот». Очевидно, он первый усовершенствовал торговую систему, введенную Каином, и создал рынок животных». Обогащение стало целью жизни Иовала. Кочевое скотоводство неизбежно таило в себе угрозу конфликтов и войн в связи с вторжением каинитов в ареалы обитания других людей и племен.

Некоторые авторы даже считают, что именно от Иовала берет свое начало капитализм. Напомним, что изначальный смысл слова «капитал» (capital - лат.) - скот. Почему капитализм берет свое начало от этого слова? - Потому, что скот периодически дает прирост, приплод. Происходит увеличение стада, количества голов животных. Капитал в современном понимании - стоимость, имущество, деньги, которые обладают свойством «самовозрастания».

8. Индустриальный (технократический) характер цивилизации. Основатель промышленных ремесел - Тувaлкaин, последний из потомков Кaинa, чью родословную ещё можно проследить отдельно от Божьей линии Адaмa-Сифa (Быт.4:22). Его принято считать основaтелем индустриaльной цивилизaции со всеми ее атрибутами: «Тувалкаин - ковач всех орудий из меди и железа; основатель (безбожной, атеистической) науки и промышленности в целях производства вооружения для ведения агрессивных войн за обладание собственностью и получения удовольствий и развлечений». То, что мы узнаем о промышленном характере допотопной каиновой цивилизации из Священного Писания, дополняется данными археологии. Металлургия и обработка металлов имеют гораздо более давнюю историю, чем нам говорит официальная наука. Вот что пишет по этому поводу священник Д. Сысоев: «Современная наука желает отнести появление металлургии к временам гораздо более поздним и верит, что первые люди были грубыми дикарями, использовавшими орудия из камня и дерева. Но существует ряд археологических свидетельств того, что и здесь библейское повествование о Тувалкаине достовернее научных предрассудков».

9. Появление искусства и культуры, оторванных от Бога. Потомок Кaинa Иувaл (один из сыновей Ламеха) был изобретaтелем музыкaльных орудий (Быт.4:21). Разные толкователи сходятся в том, что Иувал - отец играющих (на гуслях, свирели), основоположник музыки, искусства, то есть развлечений, отвлекающих мысли и чувства (душу) человека от Бога. Искусство и культура стали средством развлечения, а точнее - отвлечения человека от Бога.

Исследователь церковного пения В.И. Мартынов пишет: «...если причиной ангельского пения является преизбыток благодати, то причина возникновения музыки коренится в утрате благодати...Музыкальные звуки, возбуждая особым образом душу человека, способны приводить ее в некое возвышенное и приятное расположение, напоминающее райское блаженное состояние и в какой-то мере восполняющее его отсутствие, на короткое время позволяя забыть ей о тяжких заботах мира. Таким образом, музыка, являющаяся неким заменителем или эрзацем нетленной райской пищи, могла возникнуть и стать необходимой только в результате утраты человеком райского блаженства вообще и способности слышать ангелов в частности». По мнению этого автора, музыка, созданная Иувалом, имела магический характер. Она была сродни наркотику, приводящему человека в состояние экстаза, создававшему ощущения чрезмерной энергии, способности управлять стихиями мира, бессмертия без Бога.

Не лишне современному человеку задуматься над смыслом слова «искусство». Образуемое от этого существительное прилагательное «искусственный» означает, прежде всего, неестественный. Получается, что искусство можно понимать как средство поддержания неестественной жизни, т.е. жизни, оторванной от Бога и природы. Между прочим, искусство имеет корень «искус». Это не случайно. Оно может при определенных условиях предрасполагать человека к греху. В словаре В. Даля слово «искусство» имеет как положительный, так и негативный смысл. В частности, давая толкование слова «искушать», Владимир Иванович пишет: «Искусство также противополагается природе и тогда означает всякое дело рук человеческих. Искусство половина святости, лицемерие, лукавство».

10. Проституция и разврат.
В Книге Бытие особое внимание уделяется Ноемее, сестре трех братьев - Иовала, Иувала и Тувалкаина. Имя ее может быть переведено как «прекрасная». Все толкователи сходятся на том, что она была основательницей такой «профессии», как проституция. Ноема - символ проституции и разложения нравов во взаимоотношениях мужчин и женщин. Женщины в каиновой ветви допотопных людей именуются «дщерями человеческими», которые соблазняли сынов Божиих - мужчин из ветви Авеля-Сифа. В результате происходило смешение двух цивилизаций на физиологическом уровне. Человечество благодаря искусству обольщения женщин каиновой ветви успешно шло к своей погибели.


Валентин Юрьевич Катасонов,
профессор, доктор экономических наук,
председатель Русского экономического общества им. С.Ф.Шарапова,
Русская народная линия.